{"id":323,"date":"2013-05-31T21:03:10","date_gmt":"2013-05-31T21:03:10","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.utp.edu.co\/artegussie\/?p=323"},"modified":"2015-05-20T14:38:35","modified_gmt":"2015-05-20T14:38:35","slug":"melodia-infinita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.utp.edu.co\/artegussie\/melodia-infinita\/","title":{"rendered":"La Melod\u00eda Infinita"},"content":{"rendered":"
A buena hora \u00abLa Melod\u00eda Infinita\u00bb como su nombre lo \u00edndica va a permitir\u00a0tener una publicaci\u00f3n grande y rica. Benjam\u00edn Saldarriaga G, escritor que pose\u00eda una inmensa\u00a0erudici\u00f3n en Historia y Apreciaci\u00f3n Musical fue el creador de esta \u00a0incre\u00edble pl\u00e9yade de impecables ensayos. No es de extra\u00f1arse que encontremos datos que posiblemente nunca hayamos visto o le\u00eddo en texto alguno p<\/i><\/b>ara fortuna de los que estamos al tanto de nuevos conocimiento y riqueza intelectual.<\/i><\/b><\/h5>\n
Es de tener en cuenta que los ensayos aqu\u00ed publicados puedan tener alrededor \u00a0de 25 a 30 a\u00f1os de ser redactados pero la vigencia no se ha perdido, por fortuna.<\/strong><\/h5>\n
Bienvenidos \u00a0a este fest\u00edn de Ensayos de Historia y Apreciaci\u00f3n Musical.<\/i><\/b><\/h5>\n

El Septivio Medieval<\/i><\/b><\/h1>\n

\u201cEl pasado es una l\u00e1pida\u201d<\/strong>: con este ep\u00edgrafe dio comienzo a su intervenci\u00f3n en la IX Conferencia Panamericana de Bogot\u00e1, en Abril de 1948 el poeta, ensayista e internacionalista Jaime Torres Bodet<\/strong>, por entonces canciller de los Estados Unidos de M\u00e9xico.<\/em><\/h4>\n

El orador lo hab\u00eda tomado de un pensador moderno para relievarlo como ligaz\u00f3n indestructible del hombre con cuanto antecede sus\u00a0 pasos por los senderos de la vida, queriendo tambi\u00e9n significar con ello el peso abrumador de los mojones que indistintamente, en toda \u00e9poca y lugares, cimentan su devenir. Aciertos y errores de la especie que se hunden en la oquedad de los siglos, han podido ser su gu\u00eda; los primeros, con su indeficiente luminosidad, para observarlos tutelares, en tanto los segundos, con su grave lecci\u00f3n, para eludirlos. Tal ha sido la constante humana y\u00a0 por ello ese vivo inter\u00e9s que en nuestras mentes sabe despertar la historia con sus arquetipos, sucesos e insucesos, am\u00e9n de corolarios, secuelas y proyecciones.<\/em><\/h4>\n

\"Alfonso<\/a>Obedecen estas breves anotaciones al hecho incre\u00edble, al menos en nuestro medio intelectual, de que el a\u00f1o inmediatamente anterior pas\u00f3 inadvertido el s\u00e9ptimo centenario de la muerte de don Alfonso X \u201cEl Sabio\u201d<\/strong>, una de las m\u00e1s sustantivas cifras humanas de todos los tiempos. Personalidad subyugante, hombre de empinad\u00edsimos relieves, a quien trataremos de aproximarnos en las siguientes cuartillas, que pudieron destinarse a otros tres grandes acontecimientos de la historia humana, cuando justamente en este a\u00f1o de 1985 se han cumplido los tricentenarios de los nacimientos de Juan Sebasti\u00e1n Bach, Jorge Federico Haendel y Dom\u00e9nico Scarlatti.<\/h4>\n

<\/h4>\n

El a\u00f1o anterior fue riqu\u00edsimo en conmemoraciones centenarias, relacionadas con las artes y los aconteceres de la historia humana, mas lo fue muy particularmente en el panorama vast\u00edsimo del mundo musical, con relaci\u00f3n al nacimiento o la defunci\u00f3n de quienes lo honraron como sus arquetipos, y tambi\u00e9n en cuanto concierne al estreno de p\u00e1ginas inmortales que han enriquecido en sumo grado la literatura sonora. Un panorama de ello podr\u00edamos sintetizarlo de la siguiente manera, antes de entrar en materia sobre el motivo del presente escrito.<\/h4>\n

Trescientos a\u00f1os del deceso de Nicol\u00e1s Amati, el cremon\u00e9s fabricante de violines; doscientos a\u00f1os de la desaparici\u00f3n de Wilhem Friedeman Bach, compositor heredero de la sapiencia de su padre Juan Sebasti\u00e1n; doscientos a\u00f1os del nacimiento del compositor, te\u00f3rico e historiador de la m\u00fasica, maestro Francis Joseph F\u00e9tis; doscientos a\u00f1os de la venida al mundo de Luis Spohr, eminente violinista y compositor alem\u00e1n; doscientos a\u00f1os del estreno de la bell\u00edsima \u201cArmida\u201d, \u00f3pera del genial Crist\u00f3bal Gluck; cien a\u00f1os de la primera audici\u00f3n del poema sinf\u00f3nico \u201cLos Duendes\u201d, del belga C\u00e9sar Franck, padre de las formas c\u00edclicas; cien a\u00f1os de la fabulosa obra l\u00edrica \u201cManon\u201d, del pr\u00edncipe de la melod\u00eda francesa Jules Massenet, y la primera centuria de esa exquisita p\u00e1gina de Franz Liszt que se identifica bajo el t\u00edtulo de \u201cMazeppa\u201d.<\/h4>\n

Si observamos cuidadosamente el listado precedente, vemos como aparece un nombre que se destaca sobre todos cuantos hemos citado, incluidos los t\u00edtulos de trascendentales obras que han incrementado el patrimonio espiritual de la humanidad, el cual nombre corresponde a don Alfonso X, llamado \u201cEl Sabio\u201d, desde en vida de tan ilustr\u00edsimo var\u00f3n. Don Alfonso, nacido en el a\u00f1o de 1221, pudo ascender al trono de Le\u00f3n, Asturias y Castilla, cuando en 1252 se produjo el fallecimiento de su padre Fernando III. Empero, su prodigiosa obra dimana desde much\u00edsimo tiempo atr\u00e1s al del comienzo de su reinado, habida cuenta de que desde su m\u00e1s temprana mocedad se hab\u00eda proyectado con vigoroso pensamiento sobre las directrices del Estado, particularmente en los estadios de la creaci\u00f3n art\u00edstica como hombre de letras y como compositor de m\u00fasica. Mas para poder ocuparnos de esta faceta de su existencia, hemos primero de\u00a0 observar a guisa de introito, numerosos aspectos que incidieron en la cultura europea de entonces y que de alguna manera se muestran ligados a la creatividad del sabio rey.<\/h4>\n

\u00a0La asombrosa sucesi\u00f3n<\/i><\/b><\/h3>\n

\"GL9\"<\/a>Cuando\u00a0 avanzaba el siglo X, en la Prusia germ\u00e1nica ya el emperador Otto consignaba con generosidad y entusiasmo el auge de las artes como actividad propia de buen gobierno, en los instantes en que empezaba a ceder la picaz\u00f3n del milenarismo, inquietante momento de la historia europea que hab\u00eda sumido a las gentes en el terror por el pr\u00f3ximo fin del mundo, seg\u00fan lo desprend\u00edan supersticiosamente de su interpretaci\u00f3n de las Escrituras. El mundo sonoro se hallaba entonces absorbido completamente\u00a0 por la melod\u00eda gregoriana, herencia leg\u00edtima de la hermosa monodia cristiana \u2014canto exclusivo del rito y la liturgia de las confesiones romana y bizantina\u2014, que bajo la tutela de los modos aut\u00e9nticos griegos y los plagables que fueron sus derivados, hab\u00edan adoptado Gregorio Papa a finales del siglo VI, para la primera, y el Patriarca de Constantinopla, en esa misma centuria, para la segunda, como sustituto de la \u201cHimnolog\u00eda ambrosiana y milanesa\u201d, guiada por la m\u00e9trica y\u00e1mbica, que hab\u00eda sido ya objeto de repudio y anatema por parte del Concilio de Laodicea. Fuera de este arte regular, no florec\u00eda un arte popular en parte alguna. Vibraba \u00edntegro, tambi\u00e9n el arte reformista de Juan Damasino, que arranc\u00f3 desde mediados del siglo VIII, pero que incidiera exclusivamente sobre las pautas doxol\u00f3gicas bizantinas. Or\u00edgenes del arte popular, desde el punto de vista de la historia, hemos de detectarlos en su forma m\u00e1s antigua con el florecimiento de la filarmon\u00eda entre los bizantinos, moj\u00f3n del primero de los nacionalismos. Tal fue el arte que alent\u00f3 con entusiasmo Otto I, cuando brind\u00f3 todo su apoyo a los \u201cminnesinger\u201d, cantores del amor, hombres evidentemente cultos y diferentes del personal dedicado al sacerdocio, quienes iniciados en el fervor de un amor divinizado pasaron prontamente a la exaltaci\u00f3n del amor ideal. Su encumbramiento\u00a0 ocurri\u00f3 en el siglo XII con el advenimiento del poeta y cantor Walter von der Vogelweide, antecedido por el ingenio naturalista de Witziaw von Rugen, sobre quienes el romanticismo de Ricardo Wagner hubo de centrar tan enorme inter\u00e9s, cuando\u00a0 concibi\u00f3 y realiz\u00f3 los portentos de sus festivales po\u00e9tico-musicales de Wattburg en \u201cTannhauser\u201d y posteriormente de Nuremberg en \u201cLos Maestros Cantores\u201d, los artesanos y aprendices poetas y m\u00fasicos cantores.<\/h4>\n

Sucesi\u00f3n asombrosa pudo vivir el mundo de la m\u00fasica, todav\u00eda dentro de la l\u00ednea dictada por la monodia cristiana y con portentosos atisbos de una polifon\u00eda incipiente, al surgir las escuelas de la Catedral de Notre Dame, el movimiento goliardesco, el ta\u00f1er de los la\u00fades por parte de las\u00a0 juglar\u00edas, el cantar de trovadores, troveros y de los ulteriores \u201cmaistersingers\u201d, el nacimiento de las laudas y las frottolas italianas, am\u00e9n de las muy\u00a0 singulares cantigas a la Virgen Mar\u00eda como\u00a0 una exclusividad hisp\u00e1nica y de las nubas ar\u00e1bigas del sur de Espa\u00f1a y del Norte del Africa. Signan tambi\u00e9n el per\u00edodo de Don Alfonso X los desarrollos de las grandes Cruzadas, las espantables persecuciones que vivieron C\u00e1taros y Templarios, el influjo del Derecho Romano y los maravillosos logros del Rom\u00e1nico y del G\u00f3tico. De \u00e9stos, en cuanto a la m\u00fasica se refiere, gracias al Qu\u00e1druple de Perotinus, t\u00e9cnica para el arte vocal que abri\u00f3 los anchurosos caminos de la composici\u00f3n, como formidable pr\u00f3logo al Ars Nova que cien a\u00f1os m\u00e1s tarde hubo de definir don Felipe de Vitry y dentro del cual emergieron las magistrales p\u00e1ginas de Guillaume de Machaut y de Adam de la Halle. Todo ello conforma el instante en el cual sonoriz\u00f3 su obra don Alfonso. Paralelamente segu\u00eda caminos singulares otro alto var\u00f3n que le adelantaba en una veintena de a\u00f1os y que al igual que el sabio hisp\u00e1nico viv\u00eda la mayor parte de su existencia para la gloria de la m\u00fasica y el buen gobierno, el monarca de Navarra y de Champa\u00f1a, don Theobaldo II.<\/h4>\n

El Septivio<\/i><\/b><\/h3>\n

\"GL2\"<\/a>Don\u00a0 Alfonso X es todo un paradigma del saber humano, en una \u00e9poca hist\u00f3rica que ha sido injustamente calumniada. Todav\u00eda no hallamos explicaci\u00f3n que pueda justificarnos el calificativo de \u201cobscurantista\u201d, con el cual los m\u00e1s avezados tratadistas difaman a estas centurias del Ars Antiqua. Como Alfonso X, muchos\u00a0 otros varones de su tiempo cumplieron la proeza atrevida de la sabidur\u00eda y fueron due\u00f1os de hondura en el pensamiento y de dimensiones hist\u00f3ricas que bien podr\u00eda envidiar nuestro siglo. Todav\u00eda se yerguen como hitos en el camino de la especie humana los portentosos m\u00e9todos conocidos como trivios y cuadrivios, unos y otros empleados en su formaci\u00f3n por don Alfonso X. Se trata del hombre que estudi\u00f3 desde sus primeros a\u00f1os geometr\u00eda, ciencias f\u00edsicas y astronom\u00eda. Historia y jurisprudencia excitaron su alma para definir sus sapient\u00edsimas \u201cSiete Partidas\u201d, tratados que no pueden escapar al estudioso de las ciencias jur\u00eddicas. El lat\u00edn con sus m\u00e1s hondos secretos, los dialectos de todas las provincias hisp\u00e1nicas y primordialmente el castellano, fueron lenguas que se aunaron a la suya propia con un dominio desconcertante. Ello explica sus incursiones en el vasto universo de las letras que cultivara donosamente, refinado y profundo como el m\u00e1s celebrado de los fil\u00f3logos. Prototipo del hombre erudito, don Alfonso X enalteci\u00f3 a Espa\u00f1a, engrandeci\u00f3 a Europa y proyect\u00f3 el Occidente sobre dimensiones insospechadas.<\/h4>\n

Su mundo art\u00edstico proven\u00eda de lo m\u00e1s hondo de su alma. Realmente no pudo vivir un solo minuto al margen de sus disciplinas; de all\u00ed su intelecto y su talento extraordinarios. Recogemos de uno de tantos grandes diccionarios que se ocupan de este var\u00f3n de estirpe prodigiosa y de alma y vocaci\u00f3n indefectibles, de coraz\u00f3n apasionado por la est\u00e9tica y por las realizaciones del esp\u00edritu, los dos siguientes p\u00e1rrafos: \u201cRestableci\u00f3 la Universidad de Salamanca y fue un protector y mecenas de las artes y las letras. En la citada Universidad fund\u00f3 en 1254 una c\u00e1tedra de m\u00fasica entre cuyos doctores figuraron Ubredo, Ramos de Pareja, Salinas y otros famosos maestros espa\u00f1oles. La Corte de Alfonso X, con sus juglares provenzales, gallegos, castellanos, musulmanes y hebreos, y sus fiestas y cert\u00e1menes musicales, constituy\u00f3 una \u00e9poca de esplendor. A juzgar por las cuentas del reinado siguiente \u2014dice Men\u00e9ndez Pidal\u2014, cobraron tambi\u00e9n\u00a0 en las n\u00f3minas de la casa del Rey sabio otros juglares, moros y jud\u00edos, especialistas en determinados instrumentos, bandas de trompeteros y tamborileros, saltadores \u00e1rabes y Juglares de diversas razas y religiones.\u201d<\/h4>\n

Esto nos brinda una idea clara del esp\u00edritu abierto de Alfonso X, ciertamente precursor de la coexistencia entre las razas y los credos humanos. Y ofrece, desde luego, una visi\u00f3n de sus serias y crudas discrepancias con m\u00e1s de un pont\u00edfice y las que sobrellev\u00f3 con los monarcas de los reinos vecinos, dentro de la que fue r\u00e1pidamente extendida doctrina suya de tolerancia para con jud\u00edos y \u00e1rabes, c\u00e1taros y templarios, sa\u00f1osamente perseguidos y diezmados entonces; antes bien, prodig\u00f3les protecci\u00f3n cuando de artistas se trataba y vivieron por centenares bajo su mismo techo real. Don Alfonso defini\u00f3 con claridad absoluta la \u00edndole del poder temporal y del poder espiritual, definici\u00f3n que supo respetar profundamente pero tambi\u00e9n defender con singular valor. Apenas asum\u00eda las riendas del trono, en 1252, cuando se le notific\u00f3 la voluntad soberana del Papa reinante, Sinibaldo Fieschi, sucesor de Pedro como Inocencio IV, quien en el a\u00f1o de 1243 hab\u00eda promulgado sobre todas las latitudes del orbe su lema pontificio, mediante el siguiente escrito suyo: \u201cLos Papas, sucediendo a Jesucristo, verdadero Rey y verdadero sacerdote seg\u00fan el orden de Melquisedec, han recibido la monarqu\u00eda real al mismo tiempo que la monarqu\u00eda pontifical, el imperio terrestre, como el imperio celestial\u201d.<\/h4>\n

Firme en sus\u00a0 principios se supo mantener el soberano espa\u00f1ol, no obstante las acometidas diplom\u00e1ticas de los sucesores de Inocencio, como Alejandro IV, quien suaviz\u00f3 un poco los rigores del poder temporal del obispo de Roma; Urbano IV, que obr\u00f3 con cautela, seguramente por consejo de Tom\u00e1s de Aquino; Clemente IV, a quien correspondi\u00f3 actuar dentro de un poder ya erosionado; Gregorio X, que exalt\u00f3 el papado a funciones justas y bondadosas; Inocencio V, de gran sabidur\u00eda; Adriano V, de fugaz reinado; Juan XXI, quien debi\u00f3 llamarse Juan XX en la cronolog\u00eda vaticana para subsanar la delegaci\u00f3n del cisma de Avignon. Este pont\u00edfice acompa\u00f1\u00f3 un episodio trascendental en la vida de Alfonso X, al restablecer la paz entre el rey de Castilla y Felipe de Francia, quienes se encontraban en pugna desde bastante tiempo atr\u00e1s, con grandes riesgos para la estabilidad de los estados cristianos. Nicol\u00e1s III, que tortur\u00f3 hasta a sus propios cardenales y Mart\u00edn IV, en cuyo pontificado se suscit\u00f3 el rompimiento definitivo de Andr\u00f3nico II con la iglesia de Roma, que se\u00a0 ve\u00eda venir desde su padre Miguel Pale\u00f3logo. Reinaba este pont\u00edfice cuando el 4 de Abril de 1284, muri\u00f3 don Alfonso X el Sabio. Esta es la rigurosa sucesi\u00f3n hist\u00f3rica de los Papas de Roma que debi\u00f3 sortear, con sus complejidades estatales y pol\u00edticas, el rey de Castilla, de Asturias y de Le\u00f3n,\u00a0 consagrado a la par de gobernante como\u00a0 impulsador y protector de las ciencias, las artes y las letras, quienes quiera que fuesen sus exponentes y cultores, sin hacer entre ellos diferencias de razas o credos, ni de condiciones f\u00edsicas, sociales y econ\u00f3micas.<\/h4>\n

El m\u00fasico<\/i><\/b><\/h3>\n

\"GL12\"<\/a>Se va a cumplir en 1989 el primer siglo del feliz hallazgo de los c\u00f3dices contentivos del exquisito y realmente profundo arte de la corte de don Alfonso X, que debieron dormir injusto sue\u00f1o por espacio de seiscientos a\u00f1os. La tarea de estudiarlos y clasificarlos le fue encomendada al Marqu\u00e9s\u00a0 de Valmar, don Leopoldo Augusto Cueto, quien afanosamente y con alta responsabilidad cumpli\u00f3 el cometido asignado, ofreci\u00e9ndole a la humanidad la r\u00e1pida entrega de ese patrimonio invaluable del esp\u00edritu medieval, gracias a sucesivas ediciones precedidas de eruditos an\u00e1lisis sobre el pasado hist\u00f3rico de las letras espa\u00f1olas.<\/h4>\n

La obra musical en referencia est\u00e1 intitulada \u201cCantigas en loor de Sancta Mar\u00eda\u201d, todas ellas con su notaci\u00f3n mel\u00f3dica y r\u00edtmica, reputada como sumamente\u00a0 rica y variada, de donde puede colegirse que la capilla del Rey Sabio fue una de las m\u00e1s adelantadas de Europa. Se trata de partituras frescas, original\u00edsimas y de gran belleza. Su compendio est\u00e1 considerado por los entendidos en la materia como el m\u00e1s importante y variado de los cancioneros de la Edad Media europea, tanto en lo musical como en lo po\u00e9tico y lo l\u00edrico. Sus p\u00e1ginas son la manifestaci\u00f3n fiel del alma popular y del desarrollo folcl\u00f3rico de la \u00e9poca, recopiladas muchas de ellas por el propio monarca, no pocas por sus gentes de arte y lo restante de la pluma del sabio rey, en letra y m\u00fasica. La colecci\u00f3n se conforma de tres c\u00f3dices, dos de los cuales est\u00e1n depositados en El Escorial. El primero es poseedor de m\u00e1s de cuatrocientas c\u00e1ntigas, mientras el segundo re\u00fane noventa y tres, enriquecidas con delicadas ilustraciones miniadas. El c\u00f3digo Princeps, sobre los instrumentos musicales, ha llegado a convertirse en trascendental documento para el estudio de la pr\u00e1ctica y el arte instrumentales de los siglos identificados por Vitry como el Ars Antiqua, es decir los XII y XIII. El c\u00f3dice de Toledo se encuentra depositado en la Biblioteca Nacional de Madrid y contiene un centenar de cantares, con letras iniciales de adorno para cada estrofa. La ciudad de Florencia es depositaria de otro c\u00f3dice, parece que incompleto y carente de ilustraciones y de notaci\u00f3n musical.<\/h4>\n

Las \u201cCantigas de Sancta Mar\u00eda\u201d, generalmente breves y dedicada cada una de ellas a exaltar un prodigio de la madre de Dios, ofrecen una melod\u00eda propia, sin acompa\u00f1amiento instrumental, lo cual las hace asequibles a todo el mundo, hasta a los m\u00e1s profanos. Est\u00e1n escritas en luso-galaico, con versos octos\u00edlabos del cantar popular. Romanismo y arabismo campean en buena parte de ellas, pero particularmente el arabismo en las que son exclusivamente instrumentales. Que Alfonso X fue un trovador, nadie en nuestros d\u00edas se atrever\u00eda a ponerlo en duda, una vez avisado sobre los derroteros de su vida. Vida que transcurri\u00f3 en el momento\u00a0 m\u00e1s brillante del arte trovadoresco y en medio de una enorme ambiencia art\u00edstica y humana. Un arte que hab\u00eda aparecido en el siglo XI, en la pluma de Guillermo de Poitiers, duque de Aquitania, que hab\u00eda recibido de sus primeros propugnadores\u00a0 el nombre de Gaya Ciencia, nada menos que en el conjunto de las tierras de Oc, y que lleg\u00f3 a extender su influencia a los pa\u00edses de oil, tales como Espa\u00f1a y Portugal, Italia y Alemania y hasta en Hungr\u00eda. El arte trovadoresco, que posey\u00f3 algunas de sus m\u00e1s remotas ra\u00edces igualmente entre los filarm\u00f3nicos prusianos, los minnesingers, falleci\u00f3 con la muerte en Catalu\u00f1a, en el siglo XV, del \u00faltimo de los trovadores del arte escrito, Ausias March.<\/h4>\n

Cuenta la cantiga VIII, una de las m\u00e1s emotivas de todo el manuscrito, tanto musical como literariamente, uno de los milagros m\u00e1s difundidos por Europa en toda la Baja Edad Media. Un juglar solicit\u00f3 asilo nocturno en\u00a0 un monasterio (dice el Rey sabio que en Rocamador, cerca de Conques, en pleno camino de Santiago), y por no poder ofrecer presente mejor a la Virgen, cuya imagen all\u00ed se veneraba, toc\u00f3 ante ella su viola. Un monje atra\u00eddo por la m\u00fasica entr\u00f3 en la iglesia, ya de noche, y mand\u00f3 al juglar que parara so pena de expulsi\u00f3n. Vuelto el fraile a su retiro, pidi\u00f3 el juglar a la Virgen una vela de las que estaban ante su altar, y la Se\u00f1ora se la concedi\u00f3, haciendo descender una candela sobre la viola del piadoso peregrino. Vuelto el monje a la iglesia, sorprendi\u00f3 nuevamente al juglar trovando para Santa Mar\u00eda, con la candela sobre el instrumento, hecho\u00a0 sacr\u00edlego a m\u00e1s no poder (los juglares fueron considerados siempre gente \u201cnon sancta\u201d). Le arranc\u00f3 la vela del instrumento y volviola a su candelero. Nuevamente volvi\u00f3 a bajar la candela a la viola, ante los ojos asombrados del monje que, hincado de rodillas, rog\u00f3 al m\u00fasico ambulante que le perdonase. Desde entonces, cada a\u00f1o tra\u00eda una vela a la Virgen el buen juglar.<\/h4>\n

Las\u00a0 cantigas alfonsinas son nada\u00a0 menos\u00a0 que\u00a0 el alma trovadoresca hisp\u00e1nica y lusa, es decir, ib\u00e9rica. Un connotado music\u00f3logo ha escrito: \u201cAunque\u00a0 Espa\u00f1a\u00a0 no tuviera otro monumento musical, bastar\u00eda \u00e9ste para colocarla entre las naciones musicalmente m\u00e1s privilegiadas de la Europa medieval. Dif\u00edcilmente se hubiera encontrado en Europa otra corte con tantos poetas y m\u00fasicos como la del Rey sabio, donde alternaban trovadores provenzales y gallegos, juglares de Castilla y otros venidos de diferentes pa\u00edses. Las miniaturas de las \u201cCantigas de Sancta Mar\u00eda\u201d muestran m\u00e1s de treinta clases de instrumentos tocados por juglares. El propio rey Alfonso, adem\u00e1s de vivir rodeado de m\u00fasicos excelentes, trovadores, segreses y juglares, fue \u00e9l mismo un trovador de primer orden\u201d.<\/h4>\n

Y el rey amaba a tal punto los c\u00f3dices de sus Cantigas, que en su testamento, otorgado en 1284, poco antes de morir, ordenaba: \u201cotros\u00ed, mandamos que todos los libros de las cantigas en loor de Sancta Mar\u00eda sean todos ellos en aquella iglesia do nuestro cuerpo se enterrase, i que las fagan cantar en las fiestas de Sancta Mar\u00eda\u201d.<\/h4>\n

Don Alfonso X aprendi\u00f3 como pocos el conocimiento pleno del \u201csejel\u201d, aquella proverbial forma po\u00e9tica del mundo \u00e1rabe y gracias a esto pudo maravillar a sus contempor\u00e1neos con sus encantadoras \u201cCantigas de Amigo\u201d, un producto exquisito de la cultura isl\u00e1mica en el arte vocal; pero tambi\u00e9n asumi\u00f3 y afront\u00f3 las responsabilidades propias de los intrumentales \u201cNubes ar\u00e1bigas\u201d, nacidas con el florecimiento mahometano de los pueblos del Norte de Africa, que algunos siglos atr\u00e1s ven\u00edan dominando el sur de Espa\u00f1a.<\/h4>\n

Nuestro t\u00edtulo dado al rey sabio don Alfonso, de Septivio, obedece al hecho de que en \u00e9l se sumaron las condiciones del Trivium y del Quadrivium, caso \u00fanico en la historia del g\u00e9nero humano. Las dos disciplinas que hab\u00eda instituido Albino Flaco, el sapient\u00edsimo monje ingl\u00e9s, m\u00e1s conocido con el nombre de Alcuino, que en obediencia a su se\u00f1or Carlomagno en el siglo VIII, de quien fue su gran canciller y primero de los nobles del Sacro Imperio Romano Germ\u00e1nico, cuando fuera justamente determinado que se abrieran las grandes Escuelas Superiores destinadas a ilustrar altamente a todos los eclesi\u00e1sticos en el interior de sus vastas fronteras y as\u00ed poder servir elocuentemente a la Iglesia Romana.<\/h4>\n

Alcuino hab\u00eda fijado las pautas de la ense\u00f1anza b\u00e1sicamente sobre el Trivium conformado por la Gram\u00e1tica (perfecci\u00f3n de la lengua), la Dial\u00e9ctica (perfecci\u00f3n del pensamiento) y la Ret\u00f3rica (perfecci\u00f3n de la palabra). Y simult\u00e1neamente sobre el Quadrivium constituido por la M\u00fasica como ciencia y como arte, las Matem\u00e1ticas (especialmente las puras), la Geometr\u00eda (tanto plana como del espacio) y la Astronom\u00eda.<\/h4>\n

No pocos estudiosos le atribuyen tambi\u00e9n a don Alfonso X numerosas Cantigas de Hita, inspiradas en la formidable obra de Juan Ru\u00edz que conocemos con el t\u00edtulo de \u201cLibro del Buen Amor\u201d, que le vali\u00f3 fama inmortal al autor mejor conocido como el Arcipreste de Hita.\u00a0 Nosotros lo consignamos hasta tanto podamos tener en claro y con exactitud la fecha de nacimiento del Arcipreste, generalmente ubicada en el a\u00f1o de 1283, precisamente un a\u00f1o antes de la muerte del Rey Sabio, ocurrida en 1284.<\/h4>\n

\u00a0Ilustraciones: Gussie-Universidad Tecnol\u00f3gica de Pereira, Colombia<\/h6>\n

Ensayo realizado por el music\u00f3logo<\/p>\n

Benjam\u00edn Saldarriaga Gonz\u00e1lez.<\/strong><\/p>\n

Un\u00a0talentoso y so\u00f1ador que naci\u00f3 el 23 de marzo de 1929.\u00a0Mel\u00f3mano, compositor, ensayista, pol\u00edtico y educador.<\/h6>\n
Falleci\u00f3 el 23 de junio de 2009. En la ciudad de Pereira, Colombia.<\/h6>\n
Lleg\u00f3 a esta ciudad en los primeros a\u00f1os de la d\u00e9cada de los veinte con sus padres, dos emigrantes antioque\u00f1os, Don Mart\u00edn Saldarriaga, un ebanista y oficial de construcci\u00f3n enamorado\u00a0de la m\u00fasica cl\u00e1sica, y Do\u00f1a Sara Gonz\u00e1lez, quien desafortunadamente falleci\u00f3 cuando Benjam\u00edn tan solo contaba con 6 a\u00f1os de edad.<\/h6>\n
Despu\u00e9s de este infausto acontecimiento, \u00e9l junto a sus tres hermanas menores, creci\u00f3 al cuidado\u00a0de su tia materna, Tina Gonz\u00e1lez. Fue durante esta \u00e9poca temprana de su existencia cuando se comenz\u00f3 a perfilar la pasi\u00f3n que tanto lo caracterizar\u00eda, la m\u00fasica.\u00a0 Pas\u00f3 horas escuchando sinfon\u00edas, \u00f3peras, zarzuelas y dem\u00e1s manifestaciones de la m\u00fasica culta.<\/h5>\n
Cuando ten\u00eda 16 a\u00f1os decidi\u00f3 incursionar en el periodismo, actividad que desde diversos medios realizar\u00eda ininterrumpidamente por casi 50 a\u00f1os. Su primer oficio como corresponsal lo realiz\u00f3 en 1946 para el peri\u00f3dico La Patria de Manizales. Con el tiempo\u00a0se sum\u00f3 al cuerpo period\u00edstico de otros diarios regionales y nacionales, escribiendo importantes art\u00edculos para esta casa editorial.<\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A buena hora \u00abLa Melod\u00eda Infinita\u00bb como su nombre lo \u00edndica va a permitir\u00a0tener una publicaci\u00f3n grande y rica. Benjam\u00edn Saldarriaga G, escritor que pose\u00eda una inmensa\u00a0erudici\u00f3n en Historia y Apreciaci\u00f3n Musical fue el creador de esta \u00a0incre\u00edble pl\u00e9yade de … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":59,"featured_media":325,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[70205,70203,70221,70217,70209,70197,70211,70213,70219,32191,70207,70215],"class_list":["post-323","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized","tag-alfonso-x-el-sabio","tag-benjamin-saldarriaga","tag-besago","tag-el-sabio","tag-ensayos-musicologicos","tag-grandes-de-la-musica","tag-historia-musical","tag-jaime-torres-bodet","tag-melodia","tag-musica","tag-septevio","tag-septevio-medieval"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.utp.edu.co\/artegussie\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/323","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.utp.edu.co\/artegussie\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.utp.edu.co\/artegussie\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.utp.edu.co\/artegussie\/wp-json\/wp\/v2\/users\/59"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.utp.edu.co\/artegussie\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=323"}],"version-history":[{"count":32,"href":"https:\/\/blog.utp.edu.co\/artegussie\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/323\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":491,"href":"https:\/\/blog.utp.edu.co\/artegussie\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/323\/revisions\/491"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.utp.edu.co\/artegussie\/wp-json\/wp\/v2\/media\/325"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.utp.edu.co\/artegussie\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=323"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.utp.edu.co\/artegussie\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=323"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.utp.edu.co\/artegussie\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=323"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}